Jiwa ialah ciri keadaan manusia, ciri deskriptif khas yang merangkumi pelbagai aspek, persoalan dan masalah. Dalam artikel ini kami akan cuba menjawab beberapa soalan yang berkaitan dengannya. Khususnya, definisi jiwa, ciri, fungsi, sifat, struktur dan banyak lagi akan dipertimbangkan.
Pengenalan
Psyche ialah istilah kompleks yang wujud dalam bidang pengetahuan dan aktiviti manusia seperti falsafah, psikologi dan perubatan. Konsep ini boleh ditafsirkan dengan cara yang berbeza:
- Jumlah bilangan fenomena dan proses yang bersifat mental (contohnya, sensasi, persepsi, emosi).
- Ciri khusus yang dipamerkan oleh haiwan, termasuk manusia, dan dikaitkan dengan realiti sekeliling.
- Paparan aktif oleh subjek komponen objektif realiti. Ia timbul dalam perjalanan interaksi antara makhluk hidup yang sangat teratur dan persekitaran luaran. Pemenuhan menyatakan dirinya dalam tingkah laku.
- Psyche ialah ciri ciriperkara dengan organisasi yang tinggi. Intipatinya terletak pada bentuk paparan aktif oleh subjek dunia objektif sekeliling. Berdasarkan peraturan kendiri tingkah laku individu dan aktiviti subjek.
Psyche ialah definisi yang dicirikan oleh konsep aktiviti, perkembangan, kawal selia kendiri, komunikasi, penyesuaian, dsb. Ia berkait rapat dengan keseluruhan pelbagai proses badan (somatik). Penampilannya dijejaki pada peringkat biologi tertentu evolusi individu. Manusia mempunyai bentuk jiwa tertinggi - kesedaran. Psikologi mengkaji fenomena ini.
Kesihatan mental ialah keadaan kesejahteraan yang membolehkan seseorang menyedari potensi individu, menyelesaikan masalah yang timbul daripada pengaruh tekanan, menjalankan kerja yang membuahkan hasil dan produktif, dan juga membawa sesuatu (komponen aktiviti positif dan negatif) ke dalam kehidupan masyarakat – habitat. Adalah penting untuk mengetahui bahawa kandungan semantik istilah "jiwa" tidak terhad kepada kriteria perubatan dan psikologi, tetapi juga mencerminkan senarai sosial dan kumpulan norma yang mengawal kehidupan manusia.
Konsep jiwa berkait rapat dengan kesedaran diri, iaitu persepsi subjektif terhadap dunia objektif di sekeliling anda. Ini adalah satu bentuk analisis yang hebat untuk semua objek di sekeliling, yang, dalam satu cara atau yang lain, berbeza daripada mana-mana orang lain. Ia dibentuk dengan pengumpulan dan pemahaman pengalaman. Kesedaran diri menentukan bagi individu satu set keperluan yang penting, contohnya, keperluan untuk berfikir, perasaan, motif,pengalaman, tindakan.
Asal usul dan perkembangan
Sejarah sains telah mencuba pelbagai cara untuk mentakrifkan konsep jiwa dalam persekitaran semula jadi alam semula jadi. Perubahan sudut pandangan telah berubah dalam perjalanan perkembangan pengetahuan manusia.
Panpsychism mendakwa bahawa alam semula jadi secara keseluruhan adalah bernyawa. Biopsychism percaya bahawa sifat ini adalah ciri mana-mana organisma hidup, termasuk tumbuhan (kami mengecualikan sel). Pandangan neuropsikologi memberitahu kita bahawa hanya makhluk dengan sistem saraf yang mempunyai jiwa. Penyokong antropopsychisme percaya bahawa fenomena ini hanya wujud pada manusia, dan haiwan adalah "automaton".
Hipotesis yang lebih moden mentakrifkan sifat-sifat jiwa dan kehadirannya mengikut set kriteria yang bergantung pada kebolehan organisma hidup tertentu (contohnya, tingkah laku mencari). Salah satu hipotesis ini, yang telah mendapat pengiktirafan daripada ramai saintis, adalah kenyataan A. N. Leontiev. Beliau mencadangkan bahawa kriteria objektif jiwa ialah keupayaan tubuh untuk menunjukkan tindak balas terhadap kesan rangsangan neutral secara biologi. Sifat ini dipanggil sensitiviti. Menurut Leontiev, ia merangkumi beberapa aspek, sama ada subjektif dan objektif.
Menurut Leontiev, evolusi bentuk mental terbahagi kepada 3 peringkat, antaranya:
- Pad deria asas.
- Perseptif p-ka.
- Psyche of intelligence.
K. Daripada tiga peringkat jiwa yang disebutkan di atas, Fabry hanya meninggalkan dua peringkat pertama. Satu peringkat analisisdia "membubarkan" intelek dalam konsep jiwa persepsi.
Pada peringkat pertama, diandaikan bahawa haiwan boleh mencerminkan hanya beberapa sifat tertentu yang dikaitkan dengan pengaruh luar. Peringkat kedua memaparkan keadaan dunia luar dalam bentuk imej integral berhubung dengan objek dan subjek.
Tingkah laku
Minda dan tingkah laku ialah istilah yang saling berkait rapat.
Tingkah laku bermaksud bentuk interaksi tertentu dengan dunia luar. Ia terbentuk semasa hidup dan berhutang banyak kepada "pemintasan" pengalaman daripada subjek lain. Tingkah laku boleh berubah mengikut perubahan dalam bilangan faktor dalaman dan luaran yang mempengaruhi subjek. Ini adalah ciri tahap organisasi haiwan.
Tingkah laku memainkan peranan penting dalam perkembangan evolusi, kerana ia mempunyai nilai penyesuaian yang membolehkan haiwan mengelakkan sebarang faktor yang boleh menjejaskannya secara negatif. Ciri ini adalah ciri organisma hidup unisel dan multisel, namun, dalam yang kedua, tingkah laku dikawal oleh sistem saraf.
Tingkah laku seseorang boleh diperhatikan dan dianalisis secara langsung. Pada masa ini, banyak disiplin terlibat dalam perkara ini, contohnya: psikologi, etologi, psikologi haiwan, dll. Adalah lebih sukar untuk melakukan operasi sedemikian dengan jiwa.
Konsep penting lain yang berkaitan dengan jiwa ialah istilah "jiwa".
Jiwa bermaksud banyak sifat berbeza seseorang. Sebagai contoh, andaian agama dan falsafah mentakrifkannya sebagai bahan abadi atauintipati bukan material, yang menyatakan sifat ketuhanan, memberikan permulaan baru untuk kehidupan dalam erti kata yang luas. Jiwa berkait rapat dengan konsep seperti pemikiran, kesedaran, perasaan, kehendak, keupayaan untuk merasa, dan juga kehidupan itu sendiri. Perihalan jiwa yang lebih rasional dan objektif mentakrifkannya sebagai spesifik dan set ciri dunia batin dalaman seseorang.
Properties
Sifat jiwa - fungsi khas yang dilakukannya. Antaranya, terdapat beberapa yang utama:
- Refleksi ialah sifat mental utama, yang menjadi asas kepada konsep pembiakan, objekifikasi, ketidaksetujuan, introversi dan ekstroversi.
- Konsep objekifikasi dan de-objektifikasi ialah keupayaan tenaga yang dimiliki oleh jiwa untuk berubah dan berpindah ke bentuk lain. Sebagai contoh, seorang penyair mengobjektifkan sumber tenaganya daripada objek dan fenomena ke dalam bentuk karya yang akan dipelajari oleh pembaca. Subjek terakhir untuk memahami maklumat ialah ketidaksetujuan.
- Intro- dan ekstroversi dihubungkan dengan orientasi jiwa. Walau bagaimanapun, yang terakhir juga harus menunjukkan aspek istilah yang dikaji sebagai keterbukaannya untuk memahami dan menganalisis maklumat baharu.
- Reproduktif dalam psikologi ialah ciri subjek, melalui penggunaannya dia boleh menyambung semula keadaan mental sebelumnya.
Harta jiwa adalah refleksi, seperti yang dinyatakan sebelum ini, ciri utamanya. Jika kita mempertimbangkan secara khusus refleksi, dan bukan yang berikutnyaDari fungsinya, kita boleh mengatakan bahawa ini adalah keupayaan untuk melihat dunia, memindahkan peristiwa di sekeliling kepada diri sendiri, dan juga menundukkan maklumat tertentu kepada pemahaman. Konsep ini mendasari penyesuaian seseorang kepada keadaan persekitaran baharu atau perubahan dalam persekitaran lama.
Fungsi
Fungsi jiwa ialah satu set tugasan yang dilaksanakan yang mencerminkan kesan realiti sekeliling terhadap subjek. Mereka juga mengawal ciri tindak balas tingkah laku, aktiviti manusia dan kesedaran tentang tempat peribadinya di dunia sekeliling.
Refleksi kesan persekitaran di mana individu itu ditempatkan adalah salah satu fungsi utama istilah yang dikaji. Tugasan ini mempunyai beberapa ciri, termasuk:
- Kemajuan berterusan, pembangunan dan peningkatan pelbagai ciri manusia yang berlaku melalui mengatasi percanggahan dalaman.
- Pembiasan berterusan pengaruh luaran melalui prisma ciri persepsi maklumat yang telah ditetapkan sebelum ini melalui jiwa.
- Tafsiran dan refleksi yang betul tentang realiti dunia sekeliling. Di sini adalah penting untuk memahami bahawa penilaian subjektif, pemahaman dan transformasi maklumat tentang realiti objektif tidak menafikan kewujudan realiti seperti itu. Dalam erti kata lain, tanpa mengira pendapat individu, contohnya, tentang epal merah dan masak, ia akan kekal begitu, tanpa mengira bentuk tafsiran data lain tentang objek ini.
Dengan bantuan jiwa, seseorang mencipta gambaran umum tentang dunia sebenar di sekeliling. Ini dimungkinkan melalui pengumpulan maklumat melalui pelbagaiorgan deria seperti penglihatan, pendengaran, sentuhan. Ia juga penting untuk mempertimbangkan keupayaan seseorang untuk menggunakan sumber imaginasi.
Satu lagi fungsi penting jiwa ialah pengawalan tingkah laku dan aktivitinya. Kedua-dua komponen makhluk hidup ini dimediasi dengan tepat oleh p-coy. Asas bagi pernyataan ini ialah pengumpulan maklumat, kesedaran tentang motif dan keperluan, serta penetapan tugas dan matlamat dibangunkan dalam perjalanan persepsi individu.
Jiwa juga merupakan ciri makhluk hidup, yang merangkumi fungsi kesedaran seseorang tentang tempat individu di dunia. Tugasan ini membolehkan kami menyesuaikan diri dan menavigasi dalam realiti objektif.
Proses
Struktur jiwa ialah sistem yang kompleks. Ia termasuk satu lagi konsep yang agak penting - "proses mental".
Ia adalah sekumpulan fenomena khas yang boleh dibezakan secara bersyarat daripada struktur integral jiwa. Pemisahan unit komponen tersebut adalah pembahagian umum tanpa sebarang perbezaan kategori khas. Dalam erti kata lain, ia adalah bersyarat semata-mata. Mereka muncul kerana wujudnya pengaruh daripada idea mekanistik tentang struktur jiwa dari sudut pandangan ahli psikologi dan psikiatri.
Fenomena psikik dibezakan mengikut tempoh dan dibahagikan kepada tiga kumpulan: proses ke-n, keadaan dan sifat.
Proses psikik terserlah di antara semua fakta bahawa ia sangat pantas dan jangka pendek. Ini adalah tindak balas sebenar tertentu terhadap apa yang berlaku di sekeliling.
Pernyataan sains moden mengatakan bahawa proses ke-n, dalam semua kepelbagaiannya, bergabung, membentuk struktur apa yang dipanggil jiwa seseorang. Pembahagian mengikut proses psikologi adalah hipotesis, oleh itu, ia belum mempunyai hujah yang berat. Hari ini, dunia sedang membangunkan pendekatan integratif kepada jiwa. Mereka cuba mengklasifikasikan semua proses kepada dua jenis: pedagogi dan propaedeutik. Kedua-dua laluan ini harus berada dalam kerangka pembangunan sains.
Wecker memilih 2 peringkat organisasi proses mental. Dia mengaitkan yang pertama dengan beberapa proses saraf yang dianjurkan oleh sambungan saraf. Mereka menonjol hanya kadang-kadang dalam kesedaran individu, kerana segala-galanya berlaku di peringkat bawah sedar, jadi sukar untuk menentukannya. Tahap kedua ialah menghubungkan proses bawah sedar dengan proses sedar, menganalisisnya dan mewujudkan hubungan untuk mewujudkan gambaran keseluruhan.
Jiwa manusia saling berhubung, contohnya, proses seperti ingatan, perhatian, pemikiran, persepsi. Terdapat banyak kebolehan otak kita yang serupa. Antaranya ialah: kognitif (sensasi, idea, ingatan, pemikiran, persepsi, sumber perhatian, pertuturan dan imaginasi), emosi (perasaan, emosi, kestabilan dan persepsi tekanan, mempengaruhi) dan kehendak (perjuangan antara motif, penetapan matlamat dan keupayaan. untuk membuat keputusan).).
Struktur
Struktur jiwa ialah sistem yang agak kompleks yang dibentuk oleh subsistem yang berasingan. Unsur-unsur konsep ini disusun secara hierarki dan boleh berubah dengan kerap. Harta utamajiwa ialah bentuk holistik dan konsistensi.
Perkembangan sains ini memungkinkan untuk mewujudkan organisasi tertentu di dalamnya, yang membezakan konsep seperti proses mental, keadaan dan sifat dalam struktur umum. Mari lihat proses di bawah.
Proses psikik berlaku dalam otak manusia dan mencerminkan "gambar" fenomena yang berubah secara dinamik. Mereka dibahagikan kepada kognitif (fenomena refleksi dan transformasi maklumat), pengawalseliaan (bertanggungjawab terhadap arah dan intensiti organisasi tingkah laku temporal) dan komunikatif (menyediakan fenomena komunikasi antara subjek, serta manifestasi dan persepsi perasaan dan fikiran).
Konsep kesedaran
Tahap jiwa termasuk beberapa klasifikasi asas "unit": bawah sedar, prasedar, sedar, separa sedar.
Bawah sedar ialah satu set keinginan, aspirasi dan idea yang keluar dari kesedaran atau dianggap oleh jiwa sebagai isyarat, tetapi tidak dapat menembusi sfera persepsi kesedaran.
Prasedar ialah penghubung perantaraan antara konsep tidak sedar dan sedar. Ia wujud dalam bentuk "aliran kesedaran" - pergerakan rawak pemikiran, pemahaman mereka, kehadiran imej dan persatuan. Tahap ini juga mewakili emosi.
Kesedaran ialah komponen yang merangkumi setiap fungsi ke-n yang lebih tinggi (berfikir, sumber ingatan, imaginasi, keupayaan untuk membayangkan dan juga akan).
Perkembangan evolusi jiwa manusia membolehkannya mencipta definisi untuk tahap refleksi realiti tertinggi di planet ini. Ini adalah kedudukan materialistik yang mencirikan seseorangdaripada bentuk "permulaan" mental manusia. Walau bagaimanapun, sejarah psikologi menunjukkan bahawa masalah kesedaran adalah yang paling sukar dan kurang difahami. Malah pada hari ini soalan ini belum dikaji sepenuhnya, dan ramai ahli psikologi menggaru kepala mereka.
Antara ciri psikologi kesedaran ialah:
- sensasi subjektif dan pengetahuan diri;
- keupayaan untuk membayangkan realiti yang tidak nyata melalui proses pemikiran;
- keupayaan untuk mengambil tanggungjawab untuk jenis keadaan mental dan tingkah laku sendiri;
- keupayaan untuk melihat maklumat yang diambil daripada realiti sekeliling.
Kesedaran super ialah satu siri pembentukan mental yang dapat dibentuk oleh seseorang dalam dirinya melalui usaha yang bertujuan.
Psikologi domestik mentafsirkan kesedaran sebagai bentuk refleksi mental tertinggi terhadap realiti objektif. Ia juga merupakan keupayaan untuk mengawal diri. Tautologi: "kesedaran dalam bentuk di mana seseorang memilikinya hanya tersedia untuknya" menyatakan bahawa perkembangan mental seseorang adalah urutan magnitud yang lebih tinggi berbanding dengan haiwan lain.
Psyche ialah keupayaan yang tersedia untuk sistem saraf pusat. Ia hanya boleh digunakan oleh manusia dan beberapa spesies haiwan yang dibangunkan secara kompleks. Dengan bantuan jiwa, kita boleh mencerminkan dunia di sekeliling kita dan bertindak balas terhadap perubahan keadaan dalam persekitaran. Perbezaan antara kesedaran dan jiwa terletak pada hakikat bahawa kesedaran mempunyai tahap tertentu yang lebih tinggi, berbeza dengan jiwa, bentuk danstruktur peranti.
Kesedaran ialah sejenis set imej yang berubah secara berterusan yang dirasakan secara mental dan sensitif dalam dunia dalaman subjek. Di sini terdapat sintesis imej visual dan bunyi dengan tera dan kenangan, serta skema dan idea.
Jiwa kanak-kanak
Perkembangan jiwa manusia bermula dari zaman kanak-kanak.
Setiap refleks semula jadi bayi dikawal oleh beberapa pusat saraf. Korteks hemisfera bayi tidak terbentuk sepenuhnya, dan serat saraf tidak dilindungi oleh sarung pelindung. Ini menerangkan keseronokan yang cepat dan mendadak bayi baru lahir. Satu ciri proses yang berlaku pada usia ini ialah kelajuan perkembangan mereka melebihi perkembangan kawalan ke atas badan. Dengan kata lain, penglihatan dan pendengaran terbentuk dengan lebih cepat. Ini membolehkan pembentukan refleks orientasi dan sambungan refleks terkondisi.
Sehingga empat tahun, proses pembentukan jiwa sangat aktif. Oleh itu, adalah perlu untuk memberi perhatian sepenuhnya kepada bayi pada masa ini dan mendekati isu pendidikan dengan sangat bertanggungjawab.
Adalah penting untuk diingat bahawa untuk jiwa kanak-kanak itu seluruh dunia adalah permainan. Oleh itu, baginya kaedah pembelajaran dan pembentukan sahsiah yang terulung ialah peniruan yang akan diguna pakai daripada tingkah laku orang dewasa. Adalah perlu untuk menyedari bahawa pengalaman yang dipintas pada masa bayi dan awal kanak-kanak boleh berakar pada tahap bawah sedar dalam otak bayi seumur hidup. Kanak-kanak tujuh tahun sudah mempunyai perangai yang ketara. Pada usia ini, adalah penting untuk memberinya peluang untuk meluangkan masa bersama rakan sebaya. Jugaadalah perlu untuk menentukan kecenderungan kanak-kanak untuk menentukan skop aktiviti yang membolehkannya mencapai kejayaan kerana keperibadian dan kecenderungannya sendiri.
Gangguan mental
Gangguan mental ialah masalah yang mempengaruhi semua peringkat strukturnya (kesedaran, bawah sedar, prasedar dan superconscious). Dalam erti kata yang luas, ini adalah keadaan yang berbeza daripada "biasa". Terdapat definisi yang lebih komprehensif yang digunakan dalam bidang tertentu aktiviti manusia (perundangan, psikiatri dan psikologi). Gangguan mental bukanlah ciri personaliti negatif.
Keadaan gangguan yang bertentangan ialah kesihatan mental. Subjek yang dapat menyesuaikan diri dengan keadaan hidup dan menyelesaikan pelbagai masalah, sebagai peraturan, adalah sihat. Kehadiran kesukaran dalam bidang kehidupan seperti menjalin hubungan dengan orang ramai, menyelesaikan masalah keluarga atau kerja mungkin menunjukkan satu atau satu lagi gangguan mental.
Penyakit seperti ini membawa kepada perubahan dan gangguan proses perasaan, pemikiran dan tindak balas tingkah laku. Terdapat juga pendapat bahawa masalah mental menyebabkan disfungsi somatik badan tertentu. Adalah mungkin untuk mencipta cara perubatan dan psikologi untuk menghapuskan masalah mental hanya dengan bantuan rapat bidang aktiviti seperti perubatan dan psikologi. Kita juga tidak boleh lupa tentang kepentingan mempertimbangkan objek psikologi - jiwa - dari sudut pandangan yang berbeza.
Proses mental terganggu pada setiap orang keempat atau kelima di planet ini. WHO mempunyai data ini. Punca kehadiran gangguan tingkah laku atau mental boleh menjadi pelbagai fenomena. Asal-usul penyakit itu sendiri tidak jelas. Pakar psikologi telah mencipta banyak cara untuk menanganinya dan mentakrifkannya. Jika subjek mempunyai simptom tertentu, dia harus menghubungi pakar.
Pada masa ini terdapat kritikan aktif terhadap pengenalpastian konsep gangguan mental dan penyakit. Ini disebabkan oleh kehadiran dalam psikiatri satu set kriteria yang kompleks untuk menentukan sifat penyakit (biologi - patologi badan, perubatan - kualiti keadaan hidup dan ancaman kepada kehidupan, sosial - masalah dalam sfera sosial berfungsi.). Cadangan yang paling biasa ialah gangguan mental adalah disebabkan oleh masalah dalam fungsi tubuh bahagian otak. Berdasarkan ini, pakar pada semakan kesepuluh Klasifikasi Penyakit Antarabangsa meluluskan bahawa daripada 2 istilah (“penyakit ke-n” dan “penyakit ke-n”), konsep “gangguan mental” boleh digunakan.
Keadaan jiwa (gangguan psikiatri dan mental, serta yang dirawat oleh pakar psikiatri) sering dikhususkan sebagai konvensyen yang mengandungi jenis perihalan konvensional dan bukan perubatan seseorang. Sebagai contoh, beberapa jenis gangguan hanya berkaitan secara kiasan dengan amalan patologi. Reaksi sedemikian, yang tidak tipikal untuk kehidupan seharian, menjadi patologi. Walau bagaimanapun, mereka boleh berubah menjadi menyelamatkan dan menampakkan dirijadi dalam situasi ekstrem tertentu.
Bentuk jiwa boleh dibezakan antara satu sama lain dengan jenis gangguan. Dari sudut pandangan ini mereka mengelaskan:
- Prinsip Sindromologi, yang berdasarkan konsep sedia ada tentang kehadiran "psikosis tunggal.
- P-p nosologi adalah berdasarkan pembahagian penyakit mengikut persamaan etiologinya, dan juga dikaitkan dengan isu patogenesis dan persamaan gambar klinikal.
- P-p pragmatik ialah akibat daripada mewujudkan hubungan pembangunan antara organisasi kesihatan nasional dan antarabangsa.
Ciri-ciri jiwa seperti gangguannya membolehkan kita membahagikannya kepada pelbagai unit struktur yang membentuk satu dan keseluruhan jabatan sains. Ia diterangkan dalam bahagian kelima pengelas penyakit antarabangsa semakan kesepuluh dan dibangunkan oleh WHO (di Persekutuan Rusia ia diterima pakai pada tahun 1997). Sorotan peruntukan bahagian:
- F00 - F09 - sejenis penyakit organik, termasuk gangguan p-kie bergejala.
- F10 - F19 - sejenis gangguan mental, biasa kepada tingkah laku yang berkaitan dengan penggunaan dadah dan bahan psikoaktif.
- F20 - F29 - gangguan skizofrenia, skizotaipal dan delusi.
- F30 - F39 - gangguan mood (p-in afektif).
- F40 - F49 - neuropatik r-in yang dikaitkan dengan tekanan dan gangguan somatoform.
- F50 - F59 - siri tingkah laku sindrom yang berkaitan dengan masalah fisiologi yang telah timbulberdasarkan faktor fizikal.
- F60 - F69 - R-dalam personaliti dan tindak balas tingkah laku semasa dewasa.
- F70 - F79 - terencat akal subjek.
- F80 - F89 - r-dalam "pertumbuhan" mental.
- F90 - F98 - gelombang emosi dan tingkah laku yang bermula pada usia remaja atau kanak-kanak.
- F99 - mental r-in tanpa siri penjelasan tambahan.
Penyakit yang berbeza mempunyai beberapa ciri deskriptif yang membezakan fenomena tertentu kepada kumpulan tertentu. Sebagai contoh, skizofrenia dicirikan oleh pecahan proses pemikiran dan emosi. Gangguan sedemikian dicirikan oleh fakta bahawa mereka membenarkan kesedaran subjek untuk melihat sesuatu yang "tidak tipikal" untuk majoriti sebagai norma. Ini terpakai terutamanya kepada manifestasi berbahaya pencerobohan dan kekejaman. Skizofrenia selalunya merangkumi halusinasi pendengaran atau visual. Bentuk ringan penyakit seperti itu wujud dalam sebahagian besar penduduk dunia, tetapi dalam bentuk ini mereka hampir mustahil untuk dikesan tanpa pengetahuan yang betul. Walau bagaimanapun, penghidap skizofrenia ringan selalunya kreatif dan mempunyai beberapa ciri tersendiri.
