Ronald David Laing ialah pakar psikiatri Scotland yang banyak menulis tentang penyakit mental seperti psikosis.
Doktor percaya bahawa asas kegilaan yang sebenar terletak pada asas kewujudan manusia. Beliau menafsirkan banyak gangguan mental sebagai kaedah dan cara kelangsungan hidup individu dalam dunia semasa. Beliau mencadangkan bahawa kegilaan boleh dianggap sebagai tindak balas yang sihat kepada persekitaran sosial yang gila. Laing juga mendakwa bahawa psikiatri moden menyalahgambarkan dunia dalaman sebenar pesakit mental. Dia memperjuangkan hak pesakit.
Dia sering dikaitkan dengan gerakan menentang psikiatri, walaupun, seperti kebanyakan orang sezamannya, dia juga mengkritiknya, dia sendiri menafikan stereotaip ini. Beliau memberi sumbangan besar kepada etika psikologi.
Biografi
Pakar psikiatri Inggeris dilahirkan di Govanhill (Glasgow) pada 7 Oktober 1927. Ayah saya adalah seorang pereka di pelbagai bangunan, kemudian seorang jurutera elektrik di kerajaan bandar Glasgow. Seperti yang Laing nyatakan, pada tahun-tahun awalnya dan pada masa mudanya dia mengalami pengalaman yang paling dalam, yang menyebabkan dia menganggap ibunya sendiri yang berdarah dingin dan tidak peduli.
Pendidikan
Beliau mendapat pendidikan di sekolah tatabahasa, melanjutkan pelajaran dalam bidang perubatan di Universiti Glasgow, tidaklulus peperiksaan pada percubaan pertama, tetapi kemudiannya mengambil semula dan berjaya menyelesaikannya pada tahun 951.
Kerjaya
Ronald Laing menghabiskan beberapa tahun sebagai pakar psikiatri di Tentera British, di mana dia mendapati dia mempunyai bakat istimewa untuk menangani orang yang tidak stabil. Pada tahun 1953 beliau meninggalkan tentera dan bekerja di Hospital Royal Gartnavel, Glasgow. Dalam tempoh ini, Ronald Laing turut menyertai kumpulan perbincangan berorientasikan Eksistensialisme di Universiti Glasgow yang dianjurkan oleh Carl Abenheimer dan Joe Shorstein.
Pada tahun 1956, atas jemputan John ("Jock") D. Sutherland, beliau menjalani latihan magang geran di Klinik Tavistock di London, yang dikenali secara meluas sebagai pusat kajian dan amalan psikoterapi (terutamanya psikoanalisis.).
Pada masa ini dia dikaitkan dengan John Bowlby, D. W. Winnicott dan Charles Rycroft. Laing kekal di Institut Tavistock sehingga 1964. Pada tahun 1965, beliau membentuk Persatuan Philadelphia bersama sekumpulan rakan sekerja. Mereka memulakan projek komuniti psikiatri di Kingsley Hall tempat pesakit dan ahli terapi tinggal bersama.
Pengarang Norway Axel Jensen bertemu Ronald Laing dalam tempoh ini. Mereka menjadi kawan rapat dan Laing sering melawat penulis di kapalnya Shanti Devi di Stockholm.
Beliau mula membangunkan pasukan yang menawarkan bengkel pengunduran di mana seorang yang ditetapkan memutuskan untuk mengalami semula perjuangan untuk melarikan diri dari saluran kelahiran dalam menghadapi seluruh kumpulan yang mengelilingidia.
Kehidupan peribadi
Biografi Ronald Laing boleh dilihat sebagai contoh utama bagaimana setiap generasi keluarga mempunyai implikasi untuk generasi seterusnya. Ibu bapanya menjalani kehidupan penafian yang melampau, menunjukkan tingkah laku yang aneh. Bapanya David, seorang jurutera elektrik, sering bergaduh dengan abangnya sendiri, dan mengalami gangguan saraf ketika Laing masih remaja. Ibunya Amelia telah digambarkan sebagai "lebih aneh dari segi psikologi". Menurut seorang rakan dan jiran, "semua orang di jalanan tahu dia gila."
Ronald Laing bermasalah dengan masalah peribadinya, mengalami episod alkoholisme dan kemurungan klinikal - menurut diagnosis kendirinya pada tahun 1983 dalam temu bual untuk Radio BBC dengan Dr. Anthony Clare. Walaupun dia didakwa bebas pada tahun-tahun sebelum kematiannya. Dia meninggal dunia pada usia 61 tahun akibat serangan jantung ketika bermain tenis bersama rakan sekerja dan kawan baiknya Robert W. Firestone.
Adam, anak sulungnya daripada perkahwinan keduanya, ditemui mati di dalam khemah di sebuah pulau di Mediterranean pada 2008, selepas apa yang boleh menjadi "pesta bunuh diri" akibat daripada berakhirnya hubungan jangka panjang dengan teman wanita Janina. Dia meninggal dunia akibat serangan jantung pada usia 41 tahun.
Theodore Itten, bekas pelajar R. D. Lainga, yang kemudiannya menjadi kawan rapat keluarga itu berkata, keretakan rumah tangga ibu bapanya - ibu Adam Yutta berpisah dengan Laing pada 1981 - semua ini memberi kesan kuat kepadanya. Apabila dia berumur 13, 14, 15, dia seorang pemberontak, berhenti sekolah. Theodore berkata: "Saya rasa begitumasa yang sangat sedih untuk Adam. Dia cuba menenangkan dirinya dengan rokok, kadangkala dadah dan alkohol, sebagai bantuan diri."
Susan, anak perempuannya, meninggal dunia pada Mac 1976 pada usia 21 tahun akibat leukemia. Setahun kemudian, anak sulungnya Fiona mengalami gangguan saraf. Dalam temu bual, dia berkata tentang bapanya, "Dia boleh menyelesaikan masalah orang lain, tetapi bukan masalah kita."
Perspektif Laing tentang penyakit mental
Beliau berhujah bahawa tingkah laku pelik dan pertuturan yang kelihatan bercelaru orang yang mengalami tekanan psikologi akhirnya harus dilihat sebagai percubaan untuk menyampaikan kebimbangan dan kebimbangan, selalunya dalam situasi di mana ini tidak boleh dilakukan atau dilarang.
Ronald Laing telah menyatakan bahawa orang sering boleh diletakkan dalam situasi mustahil di mana mereka tidak dapat memenuhi jangkaan bercanggah rakan sebaya mereka, mengakibatkan tekanan mental yang kompleks bagi individu berkenaan.
Simptom skizofrenia yang sepatutnya adalah ungkapan penderitaan ini dan harus dihargai sebagai pengalaman katartik dan transformatif. Ini adalah penilaian semula fokus proses penyakit, dan oleh itu peralihan dalam bentuk rawatan yang telah, dan sememangnya masih (mungkin sekarang lebih daripada sebelumnya). Dalam erti kata yang luas, kita mempunyai dalam diri kita kedua-dua subjek psikologi dan entiti patologi.
Psikiatri dan ahli falsafah Karl Jaspers sebelum ini menyatakan dalam karya maninya "Psikopatologi Umum" bahawa banyak gejala mentalpenyakit (dan terutamanya khayalan) tidak dapat difahami dan oleh itu patut diberi sedikit perhatian, kecuali tanda-tanda beberapa gangguan asas lain.
Laing adalah revolusioner dalam menilai kandungan tingkah laku dan pertuturan psikotik sebagai ekspresi sebenar penderitaan, walaupun dibalut dengan bahasa samar simbolisme peribadi yang hanya masuk akal dalam situasi mereka.
Menurutnya, jika ahli terapi lebih memahami pesakitnya, maka dia boleh mula memahami simbolisme psikosisnya, dan oleh itu mula menyelesaikan masalah yang menjadi punca bencana.
Ronald tidak pernah mengatakan bahawa penyakit mental tidak wujud, tetapi hanya melihatnya dalam pandangan yang berbeza secara radikal daripada orang sezamannya.
Bagi Laing, penyakit mental boleh menjadi episod transformatif apabila proses mengharungi kerosakan mental diibaratkan seperti perjalanan bomoh. Pengembara mungkin kembali dari perjalanan dengan idea-idea penting, dan mungkin juga menjadi orang yang lebih bijak dan berasas sebagai hasilnya.
Pencapaian
Pencapaian Laing yang paling terkenal dan praktikal dalam psikiatri ialah pengasas bersama dan pengerusinya pada 1965 Persatuan Philadelphia dan promosi lebih meluas komuniti terapeutik yang diterima pakai di institusi psikiatri yang lebih cekap dan kurang konfrontasi.
Organisasi lain dalam tradisinya ialah Persatuan Altanka dan Sekolah Psikoterapi dan Kaunseling Baru di London"Psikoterapi Kewujudan".
Prosiding
Antara karya beliau ialah: "The Split Me", "Me and Others", "Sanity, Madness and Family" dan banyak lagi.
Dalam "The Divided Self", Laing membezakan "orang yang selamat dari segi ontologi" dengan orang lain yang "tidak boleh mengambil realiti, kecergasan, autonomi, identiti seseorang dan orang lain begitu sahaja" dan oleh itu menghasilkan strategi untuk mengelakkan "kehilangan diri sendiri. " ".
Simbolisme
Dia menjelaskan bahawa kita semua wujud di dunia sebagai makhluk yang ditakrifkan oleh orang lain yang membawa model kita dalam kepala mereka, sama seperti kita membawa model mereka dalam fikiran kita. Dalam tulisan kemudian, dia sering membawa perkara ini ke peringkat yang lebih mendalam, dengan susah payah mengeja "A tahu B tahu A tahu B tahu…"!
Dalam "Saya dan Orang Lain" (1961), takrifan Laing tentang normaliti agak berubah.
Dalam Sanity, Madness and the Family (1964), Laing dan Esterton bercakap tentang beberapa keluarga, menganalisis cara ahli mereka melihat satu sama lain dan cara mereka sebenarnya berkomunikasi antara satu sama lain.
